傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)能否適應(yīng)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)?

　　我國(guó)是世界上最早應(yīng)用木結(jié)構(gòu)的國(guó)家之一，木結(jié)構(gòu)的歷史最早可追溯到7000至5000年前，代表兩個(gè)流域文明的浙江余姚河姆渡遺址和西安半坡遺址經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)干欄式木結(jié)構(gòu)，這是目前考古發(fā)現(xiàn)最早期的木結(jié)構(gòu)。3500年前，我國(guó)木結(jié)構(gòu)基本形成了用榫卯連接梁柱的框架體系，到唐代逐漸成熟，許多木結(jié)構(gòu)歷經(jīng)百年甚至千年風(fēng)雨，仍屹立不倒，散發(fā)著獨(dú)特的古東方韻味。

　　無(wú)論是帝王將相還是平民百姓，木結(jié)構(gòu)建筑都是主要的組成部分。過(guò)去木材資源比較豐富，就地取材非常方便，因此木材是一個(gè)最適宜的建筑材料。加之木材加工迅速，經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展與積累，使用木材的工藝條件愈發(fā)完備，所以在古代，木結(jié)構(gòu)建筑是最被公眾熟知的建筑形式。

　　數(shù)千年之后的今天，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)能否適應(yīng)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)?關(guān)于木結(jié)構(gòu)復(fù)興的疑問(wèn)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

　　現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展迅速

　　近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民生活水平的提高，人們更加注重居住環(huán)境的改善，木結(jié)構(gòu)的需求量逐年增大，從休閑農(nóng)業(yè)、旅游地產(chǎn)的木質(zhì)景觀，到木制別墅、多層木結(jié)構(gòu)住宅，大型公共建筑，促使我國(guó)木結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。

　　住房市場(chǎng)的開(kāi)放，政府重視推廣應(yīng)用品質(zhì)優(yōu)良、性?xún)r(jià)比合理及可更新的住房和建材原料，也進(jìn)一步助推了木結(jié)構(gòu)建筑在國(guó)內(nèi)的復(fù)興，這將給千城一面、千樓一面的中國(guó)建筑市場(chǎng)帶來(lái)一縷新風(fēng)。

　　發(fā)展中國(guó)特色木結(jié)構(gòu)

　　作為一個(gè)具有數(shù)千年木結(jié)構(gòu)應(yīng)用歷史的國(guó)家，傳承與發(fā)展傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑，是我國(guó)木結(jié)構(gòu)行業(yè)責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)，如何發(fā)展具有中國(guó)特色的木結(jié)構(gòu)也一直是宏強(qiáng)集團(tuán)的研究課題。

　　一、傳承傳統(tǒng)建造工藝

　　建筑是“每個(gè)國(guó)家的史詩(shī)”，這是賦予建筑的一個(gè)非常偉大的使命。我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑式偉大中華文化的食物表征，是世界原生型建筑文化之一，它以先進(jìn)的結(jié)構(gòu)特性、優(yōu)美使用的造型和鮮明的特點(diǎn)立于世界建筑之林。

　　但是伴隨著現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)容的改變，嚴(yán)重?cái)D壓了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑以及相應(yīng)的營(yíng)造技藝的生存空間。雖然這類(lèi)建筑在我國(guó)某些地區(qū)以宮殿、寺廟的形式得以建造，但我們不能忽視全球化和城市進(jìn)程可能造成的技藝型文化遺產(chǎn)的消失。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果我國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建造技藝消失了，那么相應(yīng)的建造內(nèi)容也會(huì)逐漸停止。

　　宏強(qiáng)盛德木別墅深知傳統(tǒng)建造技藝的重要性，在生產(chǎn)建造現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)的同時(shí)，組織宏強(qiáng)人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建造工藝，并研究建造傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)，延續(xù)古代建筑智慧，傳承傳統(tǒng)建造工藝。

　　二、尊重建筑地的文化脈絡(luò)

　　眾所周知，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在歲月的發(fā)展長(zhǎng)河中，每個(gè)民族都形成了自己的民族特色，建筑也不例外。例如：蒙族的蒙古包、傣族的竹樓、壯族的吊腳樓、瑤族的歇山頂茅屋、苗族的木鼓房。這些建筑多數(shù)使用木材作為建筑材料，而與傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形態(tài)不同，少數(shù)民族建筑形態(tài)包含著本民族的信仰與文化特色，例如：蒙古包是蒙古族游牧文化中生活力和生活方式的集中體現(xiàn)，蒙古包上的圖騰繪畫(huà)著云朵、花兒、錢(qián)幣、羊角等;羊角寓意牲畜多多，云朵是吉祥，花兒是漂亮，錢(qián)幣就是招財(cái)走運(yùn)。

　　木結(jié)構(gòu)建筑的靈活應(yīng)用，往往能為建筑起到點(diǎn)睛之筆的作用。宏強(qiáng)盛德木屋就將文化內(nèi)涵與建筑形態(tài)巧妙融合，建設(shè)了一批具有民族特色的木結(jié)構(gòu)建筑。