在長(zhǎng)白山林海深處有一個(gè)木屋村，那里以木頭成為生活元素，仿若室外桃園，

　　大樹堆墻、木筒煙囪、木片房瓦……古樸、安寧、淡雅，遠(yuǎn)山近村仿佛一幅美麗的水墨畫卷，在陽光和白雪的擁抱下緩緩打開。近日，木屋價(jià)格記者穿林踏雪、逶迤行至長(zhǎng)白林海深處的吉林撫松漫江鎮(zhèn)錦江滿族木屋村，仿佛闖入了世外桃源。

　　木屋村地處長(zhǎng)白山東南部深山莽林，距離長(zhǎng)白山西坡25公里，曾位于進(jìn)入長(zhǎng)白山主峰的交通要道。作為全國(guó)現(xiàn)存的唯一滿族木屋村，2013年，木屋村被國(guó)家住建部列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。

　　“我們村原名孤頂子村，因?yàn)橐蛔铝⑼怀龅纳椒宓妹髞硪驗(yàn)殄\江從此流過又改名為錦江村。”村支書遲玉習(xí)說，山里的日子早睡早起，簡(jiǎn)單平靜。

　　上世紀(jì)80年代起，吉林省著名民俗學(xué)專家、省民間文藝家協(xié)會(huì)主席曹保明和通化師范學(xué)院美術(shù)系教授王純信多次到木屋村考察調(diào)研，撰寫專著對(duì)木屋文化進(jìn)行詳細(xì)記錄和解讀。

　　曹保明介紹，公元1677年，康熙派大臣武木訥探尋祭拜長(zhǎng)白山之路，尋山結(jié)束回京時(shí)，留下部分兵丁在此居住，設(shè)營(yíng)等待康熙前來祭祖。但由于噶爾丹叛亂、沙俄進(jìn)犯等原因，直到去世，康熙也沒登上長(zhǎng)白山。而留下的人就定居在此，一等就是300多年，繁衍生息，形成村落。

　　身后是藍(lán)天和群山，腳下是厚厚的積雪，在村里小廣場(chǎng)上，60歲的村民李玉和與59歲的老獵戶鄒吉友正配合著用一大段落葉松“劈瓦”。

　　“這木槌的把兒不是安上去的，就這么長(zhǎng)的，在林子里得找好幾天才能找到，特別結(jié)實(shí)?！编u吉友拿著他的獨(dú)特木槌說。

　　在木屋村，處處有“木”，木皆有“道”。建筑材料、生產(chǎn)工具甚至小到如勺子這樣的生活用品，幾乎都是木頭制成?！澳绢^”已成為人們的一種生活方式。長(zhǎng)白山滿族木屋建造技藝也被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　生活保持原汁原味

　　“大上海就是五彩繽紛的世界唄，我還是喜歡我的小木屋!”村民于艷霞的女兒從吉林大學(xué)畢業(yè)后，去上海工作10多年了。于艷霞每去體驗(yàn)一次大城市，只是更想家。

　　當(dāng)日下午，當(dāng)木屋價(jià)格記者走入于艷霞家里，她正在招待一桌來自上海的客人。

　　57歲的于艷霞非常在意“原汁原味”：“我做菜都按照老方法，不糊弄，我可不想客人走了以后罵我?！?/span>

　　上海姑娘李娟一家邊吃邊贊嘆“雞好吃，魚好吃，有小時(shí)候外婆家的味道”。于大嫂純樸的臉上泛起開心：“那是哦，我自己養(yǎng)的魚和雞嘛，不偷工減料吶!”

　　于大嫂夫婦、兒子兒媳婦、兩個(gè)小孫子，現(xiàn)在村里一起生活。隨著木屋村越來越有名，她家這些年經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂，手頭也寬裕了許多。

　　在木屋村，村民們新中國(guó)成立前多以開荒、狩獵、人參采挖和捕魚為生，現(xiàn)在除發(fā)展特色種養(yǎng)殖業(yè)以外，村里還成立了旅游專業(yè)合作社，部分村民繼續(xù)從事長(zhǎng)白山滿族特有的釀酒、做豆腐等傳統(tǒng)手藝。

　　“小時(shí)候常常吃不飽。搞起旅游業(yè)，日子好多了。”遲玉習(xí)說，十九大報(bào)告對(duì)生態(tài)相當(dāng)重視，我們保護(hù)好生態(tài)，搞好旅游業(yè)，好日子在后頭呢。

　　村子出了名，村里的基礎(chǔ)設(shè)施也有了很大變化。木屋價(jià)格記者就是從新建的林間木棧道走進(jìn)村里的。王純信這樣描述之前進(jìn)入木屋村的情形：我們穿行于樹隙的沼澤中，羊腸小路彎彎曲曲……

　　在村里踏雪而行，當(dāng)木屋價(jià)格記者夸贊木屋太漂亮了，一點(diǎn)沒有破敗感時(shí)，漫江鎮(zhèn)黨委書記白金華有些苦惱地回答：“我們也是下大力氣保護(hù)的，跟塑料布就斗爭(zhēng)很久，那個(gè)東西苫上后，損害木屋村的形象。木屋村現(xiàn)在分老村和新村，既要開發(fā)，更要保護(hù)。”

　　村落開發(fā)要按規(guī)律

　　“木屋村保護(hù)得非常完整，已和長(zhǎng)白山緊密結(jié)合在一起，村民在保護(hù)生態(tài)文化上也有著自覺意識(shí)?，F(xiàn)在，許多人把去木屋村作為一種文化到達(dá)，人們渴望走進(jìn)生態(tài)文化遺產(chǎn)?！辈鼙Ｃ髡f，木屋村，美在自然。

　　馮驥才曾說，中國(guó)最大的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是古村落。

　　古村落，是不可再生的文化資源，但保護(hù)與開發(fā)有矛盾。

　　“生產(chǎn)力發(fā)展了，木屋也需要在發(fā)展中傳承。一個(gè)木屋村，又是民生，又是文化，又是旅游，它承載不了這么多，本身開發(fā)和保護(hù)就是矛盾的?！卑捉鹑A在基層一線摸爬滾打，非常有感慨：老村保護(hù)，新村開發(fā)，沒有經(jīng)濟(jì)支撐，村民沒法參與進(jìn)來。

　　生長(zhǎng)于此的于艷霞也有自己的想法：做旅游，要正規(guī)做，不要收太貴的門票，更不能變了味道。外來游覽的李娟一家的觀點(diǎn)是：原汁原味的好，不要變，否則就沒有這個(gè)感覺了。

　　其實(shí)不只木屋村，整個(gè)“非遺”產(chǎn)業(yè)化一直是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的話題。

　　其中一種觀點(diǎn)是，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有條件的文化資源轉(zhuǎn)化成為文化生產(chǎn)力，帶來經(jīng)濟(jì)效益，才能有更多的資金投資于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既要保護(hù)又要發(fā)展，以保護(hù)帶動(dòng)開發(fā)，以開發(fā)促進(jìn)保護(hù)。

　　“我們請(qǐng)了吉林省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院做規(guī)劃，初步方案已定，錦江滿族木屋村文化旅游園區(qū)將要開工建設(shè)?！卑捉鹑A說，我們要將其打造成長(zhǎng)白山區(qū)的生態(tài)與文化博物館、東北民俗的體驗(yàn)中心、藝術(shù)家的創(chuàng)作與寫生基地、東北抗聯(lián)革命傳統(tǒng)教育基地。

　　“從前木屋村有40多戶人家，但由于條件不好，許多村民搬走了?，F(xiàn)在，隨著旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，村莊保護(hù)力度加大，許多村民都搬回來了，才有了今天這樣好的局面。”曹保明說，我們對(duì)于文化的保護(hù)和發(fā)展，需要社會(huì)的引領(lǐng)。鮮明的自然特色和歷史特色是我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的榜樣，這種榜樣在木屋村得到完整的體現(xiàn)，是今天和以后保護(hù)傳統(tǒng)村落的一個(gè)典范。

　　小貼士·木屋村的木

　　木屋村的房屋俗稱“木刻楞”。楞，指原木、生木?？?，指大木交叉著一棵棵摞起來。原木堆起來后，在樹與樹的縫間抹上“羊角”(指山泥和上一些枯草)，風(fēng)一吹，泥土干硬，便緊緊地把住了大樹。

　　滿族將煙囪稱為“呼蘭”，木煙囪是一種空心木，制作工序繁雜，但經(jīng)久耐用，可幾十年不朽。

　　木屋村的木瓦一般使用紅松、白松。劈出來的木瓦，板上會(huì)留下木絲溝，利于排水。木瓦也可幾十年不變形。年久，白黃顏色的木瓦會(huì)氧化變成灰色，如同青瓦般素雅。